DidzisKukainis.lv - Eneagramma, tās pielietojums

Eneagrammas 2. tips: Palīdzīgais – Sirds, kas iedvesmo un atbalsta

Sat, 20 Dec 2025 14:40:00 +0000

Attēls: ChatGPT

Eneagramma ir spēcīgs personības modelis, kas ļauj izprast savas un citu motivācijas, uzvedību un attiecību dinamiku. Starp deviņiem tipiem 2. tips, jeb Palīdzīgais, izceļas ar dabiski dāsno, gādīgo un empātisko raksturu. Šis raksts piedāvā dziļu ieskatu 2. tipa psiholoģijā, viņu stiprajās pusēs, izaicinājumos un attīstības iespējās.

Kas ir Eneagrammas 2. tips?

Šis tips tiek dēvēts par Palīdzīgo vai Gādīgo Sirdi. Šie cilvēki dabiski pievēršas citiem, meklējot iespējas palīdzēt, atbalstīt un rūpēties. Viņu dzīves centrā ir vēlme būt vajadzīgiem un mīlētiem.

Galvenā motivācija: būt mīlētam, izrādot savu labestību un devību.
Galvenais izaicinājums: pārāk liela fokusēšanās uz citiem un paša vajadzību ignorēšana.

Raksturīgākās īpašības

Stiprās puses:

Empātija: 2. tipa cilvēki intuitīvi jūt citu vajadzības un emocijas.
Atbalsts un uzticamība: viņi ir spēcīgi draugi, kuri vienmēr ir blakus.
Sociālā inteliģence: labi spēj uzturēt attiecības un radīt harmoniju.

Izaicinājumi:

Var kļūt pārlieku kontrolējoši vai manipulēt ar “palīdzības” starpniecību.
Var justies neapmierināti, ja viņu palīdzība netiek novērtēta.
Vieglāk upurēt savu laiku un enerģiju citu labā, aizmirstot par sevi.

2. tipa psiholoģiskā dinamika

Eneagrammas 2. tips ir Sirds centrā, kas nozīmē, ka viņu galvenā dzīves pieredze ir saistīta ar jūtām un emocijām. Viņu pašvērtība bieži tiek saistīta ar to, cik ļoti viņi ir vajadzīgi citiem. Veselīgā līmenī 2. tipa cilvēki spēj mīlēt bez nosacījumiem, bet mazāk veselīgā līmenī viņi var kļūt uzmācīgi vai emocionāli manipulējoši.

Veselīgas attīstības ceļi:

Iemācīties noteikt veselīgas robežas.
Praktizēt pašapliecināšanos un pašmīlestību.
Atpazīt, ka mīlestība un pieņemšana nenāk tikai caur palīdzību citiem.

Kā 2. tips darbojas attiecībās un darbā

Attiecībās: 2. tips ir mīlošs un uzticams partneris, bet var sagaidīt atzinību vai kompensāciju par savu devību. Veselīga attiecību dinamika nozīmē abpusēju atbalstu un emocionālo līdzsvaru.
Darbā: labi darbojas profesijās, kur nepieciešama empātija un palīdzība citiem – sociālā darba, veselības aprūpes, izglītības un klientu apkalpošanas jomās. Viņu talants ir radīt harmoniju un sadarboties komandā.

Padomi 2. tipa cilvēkiem personīgajai attīstībai

Apzinies savas vajadzības – rakstīšana dienasgrāmatā vai meditācija palīdz uztvert savu emocionālo stāvokli.
Praktizē “nē” bez vainas sajūtas – robežu noteikšana stiprina gan sevi, gan attiecības.
Attīsti pašapliecināšanos – atceries, ka esi vērtīgs pats par sevi, ne tikai caur savu palīdzību.

Turpmākai lasīšanai un izpētei

Ja vēlies dziļāk izprast eneagrammas 2. tipu un personības psiholoģiju, šie resursi ir īpaši noderīgi:

“The Road Back to You” – Ian Morgan Cron & Suzanne Stabile.
“The Wisdom of the Enneagram” – Don Richard Riso & Russ Hudson.
Eneagram Institute – www.enneagraminstitute.com - plaša tipoloģijas datu bāze un padomi personības attīstībai.
“Personality Types: Using the Enneagram for Self-Discovery” – Don Richard Riso.

Eneagrammas 2. tips ir sirds tips, kas spēj radīt dziļas, mīlošas un atbalstošas attiecības. Veselīgā līmenī viņu dāsnums un empātija iedvesmo citus un veicina harmoniju. Apzinoties savas vajadzības un nosakot veselīgas robežas, 2. tipa cilvēks var dzīvot pilnvērtīgi – mīlot gan citus, gan sevi.

Dr. Tina Thomas «Who Do You Think You Are?»

Sun, 22 Jun 2025 09:00:00 +0000

Fona attēls: Photo by Lisa Olson on Unsplash

Personības izpēte jau gadsimtiem ilgi fascinē gan zinātniekus, gan garīgās prakses meklētājus. Grāmata Who Do You Think You Are? (2016) no Dr. Tinas Tomas puses piedāvā svaigu un dziļi integrētu pieeju šai tēmai, apvienojot tradicionālo eneagrammas personības tipu sistēmu ar mūsdienu neirozinātnes atklājumiem. Tā nav tikai vēl viena tipoloģija — tā ir ceļš uz sevis saprašanu no iekšienes.

Eneagrammas un bioloģijas satikšanās punkts

Eneagramma ir plaši pazīstama kā deviņu personības tipu sistēma, kas raksturo cilvēka domāšanas, jūtu un uzvedības modeļus. Dr. Thomas šajā grāmatā šo sistēmu paplašina, iepazīstinot lasītājus ar teoriju, ka personības iezīmes ir saistītas ar neirotransmiteru līdzsvaru smadzenēs. Citiem vārdiem sakot — mūsu personība ir ne tikai psiholoģisks fenomens, bet arī bioloģisks process, ko ietekmē ķīmiskie signāli mūsu smadzenēs.

"Your personality is not just who you think you are — it’s also how your brain chemistry shapes your experience of the world. — Dr. Tina Thomas, Who Do You Think You Are?

Šī integrācija palīdz atbildēt uz jautājumu “kāpēc” mēs esam tādi, kādi esam, un dod iespēju labāk saprast gan sevi, gan citus.

Praktiska pielietojamība un ikdienas ieguvumi

Dr. Thomas neapstājas pie teorijas — viņa sniedz arī praktiskus ieteikumus, kā izmantot šo izpratni personīgajā izaugsmē, attiecību uzlabošanā un dzīves kvalitātes celšanā. Viņas darbs ir vērsts uz to, lai lasītājs spētu apzināti vadīt savas emocijas, reakcijas un mijiedarbību ar pasauli, balstoties uz dziļāku sevis izpratni.

"When you understand the biology behind your personality, you gain the power to change your patterns and grow beyond your limitations." — Dr. Tina Thomas

Zinātnes un garīguma tilts

Šī grāmata ir ievērojama arī ar to, ka tā mēģina pārvarēt plaisu starp zinātni un garīgumu, savienojot bioķīmiskos procesus ar personības psiholoģiju un pat eksistenciāliem jautājumiem par identitāti un dzīves jēgu. Šī holistiskā pieeja padara darbu pieejamu gan akadēmiķiem, gan ikvienam, kas meklē dziļāku izpratni par sevi.

Viens no citātiem, kas atspoguļo šo integrēto skatījumu, nāk no Don Richard Riso, eneagrammas eksperta:

"Tina Thomas has taken the ancient wisdom of the Enneagram and given it a fresh foundation in the science of brain chemistry. This is a groundbreaking step forward."

Ierobežojumi un kritiskie skatījumi

Protams, ne viss ir perfekts. Daži var uzskatīt, ka šāda bioloģiskā pieeja var pārāk sašaurināt eneagrammas garīgo un filozofisko dimensiju. Tāpat personības tipi nekad nevar pilnībā aptvert cilvēka kompleksitāti un mainīgumu. Tomēr Dr. Thomas uzsver, ka personība ir dinamiska un ka viņas modelis ir instruments, nevis absolūts spriedums.

"Our personality is not a prison, but a doorway to deeper self-awareness and transformation." — Dr. Tina Thomas

Secinājums

Who Do You Think You Are? ir nozīmīgs un moderns ieguldījums personības izpētē. Tā apvieno tradicionālo un mūsdienu zinātnes skatījumu, piedāvājot lasītājam gan dziļu izpratni, gan praktiskus rīkus. Šī grāmata ir iedvesmas avots ikvienam, kas vēlas labāk saprast savu iekšējo pasauli un būt līdzcietīgāks pret citiem.

Pārdomājot eneagrammas noslēpumus un atklājot tās piemērotību ikviena dzīves aicinājuma apzināšanā...

Sun, 27 Oct 2024 15:12:00 +0000

Attēls atrasts internetā

Es esmu sapratis vienu - ja cilvēks nepretojas Augstāko spēku vadībai savas dzīves ceļā, tad cilvēka dzīvē ienāk harmonija, prieks un vēlme pēc padziļinātas sevis izzināšanas, lai varbūt laicīgā, bet arī varbūt garīgā veidā nonāktu pie sava patiesā dzīves aicinājuma. Galvenais - nenoraidīt mūsu garīgo pavadoņu sūtītos signālus un situācijas, kuras tad arī rāda mūsu patieso aicinājumu un tā, ejot pa savas dzīves taku, pilnveidojot sevi un domājot par palīdzēšanu apkārtējiem, esmu nonācis līdz eneagrammas mācībai. Uzskatu, ka pie manis nokļuvusī nesen izdotā eneagrammas grāmata nav nokļuvusi nejauši, jo, to lasot un iepazīstot aizvien padziļinātāk, saprotu, ka šajā mācībā var ļoti daudz smelties gan sevis, gan apkārtējo garīgajai spēcināšanai un arīdzan virzīšanai tuvāk patiesajam garīgumam, jo šī eneagrammas mācība manī ir nostiprinājusi pārliecību, ka manis izvēlētais garīgā amata kalpošanas vadmotīvs pasludināt Kristus tuvākmīlestības, žēlsirdības un absolūtas tolerances, un arī iecietības vēsti nav nācis absolūti tāpat vien, bet tam ir ļoti dziļas saknes jau kopš kristietības pirmsākumiem un mūsdienu kristietisma situācijā šim vadmotīvam ir nepieciešama renesanse un to, vismaz manā gadījumā, palīdzēs nodrošināt eneagrammas mācība.

Šī Ričarda Rora un Andrēasa Eberta grāmata "Eneagramma. Deviņas dvēseles sejas" man atklāja vēl ko, tā apstiprinot manu izzināto vēl pirms eneagrammas iepazīšanas - Dievs mūsu grēkus un grēcīgo iedabu izmanto savu mērķu sasniegšanai. Līdzīgu domu jau biju iepazinis Nauma Nadeždina grāmatā "Sarunas ar Dāvidu", tādēļ vēl jo pārsteidzošāk šķita, ka šādu viedokli pauž eneagrammas grāmatas autori, kuri pārstāv katoļu baznīcu. Resp., šis mans apjaustais fakts tomēr nekonfliktē ar tradicionālo reliģiju.

Neliels bija arī mans pārsteigums par to, ka cilvēkam ir grūti mainīt/lauzt izveidoto paštēlu sabiedrībā, tādēļ ir svarīgi kādā dzīves posmā apzināties, ka tomēr kaut kas ar cilvēku pašu nav kārtībā un novelt nastu no pleciem, kritiski izvērtējot līdz attiecīgajam vecumam sasniegto un sākot mainīties: iegūt briedumu, gudrību un dziļumu. Un, manuprāt, šeit arī parādās vēlme pēc garīguma un augstākajām vērtībām, ko mums spēj sniegt sevis apzināšanās un patiesā Es atklāšana, tādējādi es vēlos paust uzskatu, ka ir ļoti būtiski ļauties Augstāko spēku garīgajai vadībai un tā mūsu dzīvēs un līdz ar to arī sabiedrībā tiks ienesta harmonija, miers, saskaņa un cieņa vienam pret otru.

Un, nu lasot šo tik tiešām vērtīgo grāmatu "Eneagramma. Deviņas dvēseles sejas", es varu pilnīgi teikt, ka tajā gandrīz vai ir aprakstītas manas izjūtas un to izmaiņas, kad es paklausīju Pestītāja aicinājumam kalpot Viņam un vest cilvēkus Viņa gaismā, kļūstot par Viņa Vēsts sludinātāju. Mēs ikviens, kurš apzināmies Dievu kā Augstāko spēku, tiekam no Viņa vadīti un Viņš mums parāda, cik bagāta un daudzveidīga ir mūsu dzīve. Un no šāda skatupunkta raugoties, mana iepriekšējā dzīve līdz atsaukšanās brīdim uz Kristus aicinājumu tik tiešām bija pliekana un lēnām sāku just, ka kaut kas man pietrūkst. Un tagad es zinu, kas man pietrūka - Dieva Mīlestība un Viņa vadība manā dzīvē.

Jo tālāk es pa grāmatas lappusēm dodos, jo vairāk saprotu, ka ne visi garīdznieki un teoloģiski izglītoti ļaudis ir nosodoši, kritiski un dogmatiski. Tādi nav arī šīs grāmatas autori, lai gan viņi ir meditācijas skolotāji, garīguma skolotāji un teologi, viņi grāmatas lappusēs pauž gluži manu nostāju, ka reliģiozie cilvēki ar savu nepārvaramo tendenci uz moralizēšanu nav spējīgi pieņemt realitāti un paskatīties tai tieši acīs. Jo reliģioziem cilvēkiem ir tieksme iztikt ar jau gataviem, iemācītiem secinājumiem, ar Bībeles citātiem un dogmām, tā ka viņi vairs nesaskata nekādu nepieciešamību ņemt vērā pašreizējo realitāti tagadējā mirklī. Un tāpat grāmatas autori cer un es arī viņiem pievienojos, ka "eneagramma palīdzēs vispirms novākt no ceļa iemācītos aizspriedumus, jo tā norāda tieši uz to, kas ir pārspīlēts, - aizspriedumus, kuri traucē mums iepazīt patiesību kopumā."

Kas vēl mani pārsteidza un uzrunāja reizē ir tas, ka šie abi autori - Ričards Rors un Andrēass Eberts - pilnīgi savādāk lūkojas gan uz grēku definīcijas izpratni, man pat šķiet, ka mūsdienīgi, taču nezaudējot teoloģisko skatījumu un sasaisti ar baznīcu un Bībeles mācību. Autori man lika palūkoties uz mūsdienu teologu darbu ne vairs kā dogmatisku un šauri pētījošu, bet ejošu vienā solī ar mūsdienu aktualitātēm. Un galvenais - nekur nepavīd neviena asa nosodījuma vārda kā to mēdz darīt konservatīvie sprediķotāji. Manuprāt, mūsdienu sabiedrības norises nepieņemošiem baznīckungiem nav nākotnes un viņu vadītajām baznīcām gluži tāpat!

Ko es vēl esmu iepazinis, lasot šo grāmatu un veidojot savu izpratni, ņemot palīgā eneagrammas mācību? Autori caur eneagrammas prizmu un garīgās pilnveidošanas skatupunktu ikvienam rāda, ka Bībele arīdzan nav studējama un saprotama vārdu vārdā, tā ir jāuztver daudz simboliskāk un alegoriskāk nekā konservatīvie to vēlas, rāda un sludina. Taču arī pēc manām domām tieši šāds traktējums uz Bībelē pausto vēsti ir vispatiesākais, līdz ar to Kristus tuvākmīlestības, žēlsirdības, cieņas un iecietības vēsts tiek pausta atbilstoši Kristus paša rādītajam piemēram, nevis baznīcu radītajam Kristus tēlam un izpratnei par Viņa sludināto.

Mani no šīs grāmatas lappusēm uzrunāja autoru atklātība un nepretenciozitāte, uzskatot sevi par subjektīviem un nepretendējot uz kaut kādu absolūto patiesību. Es arīdzan uzskatu, ka ne tikai autoru paustais un/vai mans apcerētais nav jāuzskata par kaut ko īpašu un par absolūto patiesību, bet gan es, gan autori gribam rosināt lasītāju fantāziju, mudināt uz atklājumiem šajā tik daudznozīmīgajā simbolu un alegoriju pasaulē un rast tikai sev domātu īpašu norādījumu uz sevī apslēpto patieso Es un tā spējām, talantiem, enerģiju.Kā jau rakstīju grāmatas apskatā apgādam Zvaigzne ABC, tad ar eneagrammas gudrībām vēl esmu uz "jūs", jo tikai tagad sāku tajās iedziļināties, tādēļ pēc manas līdzšinējās grāmatas iepazīšanas jeb pirmās pieredzes ar to, varu teikt, ka mani ļoti fascinē grāmatas saturiskais un praktiski pielietojamais sistemātiskais izklāsts un bagātīgā gan faktoloģiskā, gan citādi informatīvā materiāla un informācijas klāsts, kādu izdodas reti sastapt vienkopus vienā grāmatā.

Iepazīstot grāmatu "Eneagramma. Deviņas dvēseles sejas" un krājumu "Eneagrammas tipi. Testi"

Sun, 27 Oct 2024 15:09:00 +0000

Foto: grāmatu vāku fragmenti

Šī grāmata pilnībā izmainīja manu skatījumu uz garīgo mācību - eneagrammu, kura līdz mūsu dienām ir nonākusi, pateicoties šauram šis mācības sekotāju lokam un mūsdienu aktīvajiem garīguma un meditācijas skolotājiem – rakstniekiem, kuri to kā „slepenu mācību” ir pārņēmuši no jezuītiem un kuri apzinās, ka šo zināšanu publiskošana ir viena no mūsdienu cilvēces garīguma renesanses veicinātājiem. Līdz šim man par šo mācību bija virspusēja izpratne, taču šī vērtīgā garīgās literatūras pērle kopā ar eneagrammas testu grāmatu padziļināja manu izpratni par eneagrammas kā personības izaugsmes veicinošu līdzekli, apzinoties, kā pārvarēt savas kaislības un vājināt to negatīvo ietekmi uz personības garīgo pilnveidošanos un ikdienas dzīvi, mijiedarbojoties ar apkārtējo sabiedrību – ģimenes locekļiem, darba kolēģiem un izklaides draugiem. Eneagramma un tās padziļināta pārdomāšana un sevis testēšana, to izmantojot, ir līdzeklis ceļā uz savu garīgo un psihisko briedumu.

Mani kā iesācēju eneagrammas gudrībās aizkustināja šie autora priekšvārdi: „Reliģiju savstarpējā gudrību pārņemšana ir nozīmīgs ieguldījums cīņā par mieru visā pasaulē.” Laikam nav precīzāku vārdu par šiem, kuri paustu pat tīri subjektīvu manu viedokli, jo mūsdienu pasaulē, tostarp Latvijā, baznīcu vara nebūt negrib atzīt šo aksiomu, jo visu, kas nav konfesionāls, tā maksimāli cenšas dēmonizēt, taču katrā garīgā strāvojumā, reliģijā un pasaules gudrajā pravietī, vai tas būtu Sai Baba, Konfūcijs vai Buda, mīt dziļas gudrības pilnas pērles, līdz ar to tikai mūs papildinot un vedot dziļākā sevis garīgā izziņā un spēcināšanā, līdz ar to nav attaisnojuma tiem garīdzniecības pārstāvjiem, kuri noraidītu eneagrammas mācību, jo kā Dievs ir viens, tā garīgā sevis izzināšana un psihiskā spēcināšana arī ir viena Dieva radītie un nepilnīgajam cilvēkam sniegtie labumi, šajā gadījumā – izmantojot eneagrammas gudrības.

Īstenībā pat varu teikt, ka šī eneagrammas mācība lieliski attaisno uz to liktās cerības par sevis spoguļattēla ieraudzīšanu caur šo testu pildīšanu. Kā spogulis mums katru rītu rāda nedaudz citādu mūsu ārējo izskatu, tā arī, protams, eneagramma palīdz mums katram sevi ieraudzīt no citāda skatupunkta, līdz ar to eneagramma nav nekā „beigas” un „noslēgums”, bet, salīdzinot ar fotogrāfiju, tas ir kā pēkšņs momentuzņēmums, kurā ir izgaismots tas, kā attiecīgais eneagrammas pētnieks aktuālajā brīdī lūkojas uz sevi un vērtē sevi.

Šajā Ričarda Rora un Andrēasa Eberta kopīgi veidotajā grāmatā „Eneagramma. Deviņas dvēseles sejas” ir apvienots labākais, kas šobrīd faktiski vispār par eneagrammu vien var būt, jo autori ir tā papildinājuši viens otru un smēlušies informāciju no citiem avotiem par šo garīgā brieduma veicināšanas līdzekli – eneagrammu, ka šī grāmata ir pielīdzināma kādam no dižajiem dzīves mākslas šedevriem, ko pazīstam zem nosaukumiem „dzīves jēga”, „dzīves māksla”, „dzīves eliksīrs”. Šajā grāmatā, vismaz manuprāt, ir atbildes uz visiem dzīves jautājumiem. Bet, studējot eneagrammu un sevi, partneri, draugu vai radinieku pēc eneagrammas testiem, ir jāatceras viens būtisks noteikums – uzmanīties ar eneagrammas lietošanu, vēloties salikt visus un ikvienu „pa plauktiņiem”, reizēm iespiežot kādu tur ar varu, jo tā mēs neveicinām ne savu, ne testa objekta izaugsmi, bet, gluži pretēji, veicinām sastingumu un tas galīgi nav eneagrammas mērķis.

Mums ikvienam jāapzinās, ka veicot šos eneagrammas testus un analizējot iegūtos rezultātus, mēs neviens neiegūsim tikai viena konkrēta eneagrammas tipa izteiktu pārsvaru, jo mēs esam tik saliktas būtnes, ka mūsos ir daļa no katra „saknes grēka” – dusmām, lepnības, maldiem, skaudības, skopuma, bailēm, negausības, bezkaunības un laiskuma. Tā kā mēs ikviens pēc tradicionālās teoloģijas ieskata esam grēcīgs, tad šajā sarakstā varam redzēt, kādi „grēki” mūs ikdienas mijiedarbībā ar apkārtējiem traucē harmonisku saišu, partnerattiecību un biznesa kontaktu veidošanos. Protams, pēc maniem ieskatiem, viena pati eneagrammas mācība nav panaceja, lai atbrīvotos no nosauktajiem netikumiem, jo ir nepieciešama arī vispārēja garīga augšana, savu trūkumu apzināšanās un sava garīgās harmonijas attīstības plāna izveide, jo tikai strukturēta, sistemātiska un vispusēja sevis garīgā izziņa un pilnveide var novest pie patiesiem savas „garīgās veiksmes” augļiem savā individualitātē.

Ričarda Rora un Andrēasa Eberta grāmata „Eneagramma. Deviņas dvēseles sejas” sastāv no priekšvārda un trim daļām. Priekšvārdā Andrēass Eberts apraksta šīs grāmatas tapšanas vēsturi un aizkulises, ja tā varētu teikt. Pirmajā daļā ir vispusīga, manuprāt, ļoti izsmeļoša un vēsturiski pamatota informācija par eneagrammas rašanos, izcelsmi un turpmākajām gaitām vēstures līkločos. Šajā daļā es no jauna ieraudzīju it kā sev senzināmu patiesību par to, ka mēs Dievu norokam savos stereotipos un aizspriedumos, uzskatot, ka mūsu nodzīvotā dzīves daļa, tā nu reiz ir visa patiesība un pieņemot to par apkārtējo mērauklu. Nekā! Un tādēļ ir nepieciešama sevis padziļināta izpēte, izmantojot eneagrammu, iet savu garīgās pilnveidošanās ceļu, identificēt un pārvarēt kaislības jeb „saknes grēkus”, lai iemācītos objektīvi (vai vismaz objektīvāk) uztvert pasauli. Un tanī brīdī, kad nāks šīs objektivitātes pazīmes un sajūtas, lūk, tikai tad cilvēks faktiski sāk tuvoties Dievam, Augstākajam, Visobjektīvākajam un visu mūsu Tēvam un Padomdevējam. Faktiski šo grāmatu prasītos citēt un citēt, taču tas vien nozīmē to, ka tā ir visieteicamākā literatūra, ko es mūsdienu cilvēkam varu ieteikt gan sev, gan dāvanai draugam, kolēģim vai radiniekam. Otrajā daļā ir sīki un detalizēti izklāstīti visi deviņi „saknes grēku” tipi. Katram tipam ir piemeklēts gan atbilstošais dzīvnieks, valsts, krāsa un arī zināmu un slavenu cilvēku dzīvesstāsti, lai parādītu, ka mēs ikviens esam tikai cilvēks un visos mīt kaut kas, no kā vēlamies atbrīvoties un šajā ceļā mūsu paaudzei un mūsu cilvēkiem tad arī var palīdzēt šī grāmata „Eneagramma. Deviņas dvēseles sejas”. Un, visbeidzot, grāmatas trešajā daļā ar nosaukumu „Dzīļu dimensija” tad arī ieejam jau padziļinātā sava tipa analīzē, jo šeit sastopama informācija par katra tipa apakštipiem un ne tikai. Šajā grāmatas daļā atradīsiet arī vērtīgus padomus par izaugsmi kopā ar eneagrammu, sevis izziņu, partnerattiecībām. Šajā eneagrammas literatūras pērlē ļoti daudz ir minēts daudz kas, kas saistīts ar baznīcu, Dievu, Jēzu un, galu galā, grēku un grēcīgumu, taču, manuprāt, tas netiek uzspiests un nav, kā sacīt, jāpieņem par obligātu lasot šo grāmatu un iepazīstoties ar eneagrammas būtību un došanas ceļā pie sevis un Dieva, Augstākā, mūsu visu Debesu Tēva.

Ja man jautātu, kāda ir vislabākā pieeja, atverot šo grāmatu un sākot veidot savu eneagrammas profilu – momentuzņēmumu, es teiktu, lai aizmirstiet visu līdz šim apgūto, piedzīvoto un maksimāli distancētos no jelkādiem stereotipiem un varbūtējiem aizspriedumiem par individualitātes garīgumu, meditācijām un sevis pilnveidošanu. Kļūstiet kā tabula rasa, kā balta lapa, uz kuras tiek veidots jūsu jaunais eneagrammas profils – momentuzņēmums. Un brīdī, kad beigsiet pētīt sevi, iedziļināties informācijā par tipiem un to kaislībām un ar atvieglotu sirdi aizvērsiet grāmatu un testu krājumu, jūs sapratīsiet, ka savā dziļākajā būtībā jūs esat pārdzimuši, jūsu domāšana būs paplašinājusi savus apvāršņus un sev apkārt jūs vairs neredzat ienaidniekus, citādos un dīvainos, bet gan to, ka jūs un ikviens no jūsu apkārtējiem esat daļa un ļoti būtiska daļa no visas pasaules radības.

Ļoti daudziem mūsdienās ir aktuāla vēlme redzēt nākotni un ieskatīties kaut kur tur „aiz aizkara”, lai redzētu, kas mūs tur gaida. Lūk, nevajag astroloģiju, burvjus un zīlniekus, bet izmantojiet eneagrammu. Kā raksta grāmatas autori: „Eneagramma var mums palīdzēt ieskatīties nākotnē un saprast uzdevumus, ieraudzīt savu patieso seju, kura vēl nav „realizējusies”, bet slēpjas kaut kur dvēseles dzīlēs.” Mēs tīri cilvēciski ikviens savā raksturā bieži vien atsaucamies uz „atsišanos tēvā vai mātē”, taču faktiski tās ir mūsu kaislības, kuras uzvirmo, lai parādītos apkārtējiem un mēs aizdomātos, ka tomēr ir kas augstāks, kurš mūs aicina uz iekšējām dvēseles pārmaiņām, ceļa pie savas patiesās būtības atrašanu, tā īstenojot tuvošanos mūsu visu Tēvam.

Viena no manā skatījumā būtiskākajām nodaļām ir nodaļa par Jēzu un eneagrammu, kurā ar eneagrammas palīdzību ir izdibināti un atklāti Jēzus dažādie raksturojumi. Šajā nodaļā būtiskākais ir tas, ka Jēzus eneagramma pierāda un apstiprina to, ka Viņš bija Cilvēks, taču Cilvēks, kurš bija izcīnījis cilvēcisko cīņu un devās uz garīgajām Debesīm pilnībā izmainīts Dieva spēkā, lūk, arī eneagrammas iedarbības noslēpums mūsu, cilvēku, dzīvēs un savā garīgajā ceļā pie Dieva.

Eneagramma un vispār šī grāmata kopā ar testu krājumu, un tāpat savas dzīves vēršana ar skatu uz dievišķo un Augstāko, par piemēru ņemot kaut vai Jēzu kā gan cilvēku, gan Dievu, palīdz apzināties sevi kā gana nepilnīgu būtni, taču, lieku uzsvaru uz turpmāko teikuma daļu, tā jūs nenopeļ, neapsūdz par grēcinieku un nesūta ellē, jo „atšķirībā no farizejiem, Jēzus vienmēr pieņēmis, nevis nolādējis grēcīgos un „kritušos” cilvēkus”, bet parāda mūsu ikviena garīgās augšanas potenciālu, savas individualitātes pilnveidošanas un ne tikai sevis, bet arīdzan savas ģimenes, darba kolektīva un biznesa partneru garīguma renesanses veicināšanas potenciālu. Jo, lai vai kā, tomēr vislabāko jūsu pašvērtējumu var izteikt kāds jūsu labs draugs, paziņa vai arī laulātais partneris, aizpildot testu par eneagrammas tipiem atbilstoši viņa viedoklim par to, kas jums ir raksturīgs vai atbilst. Šeit faktiski apstiprinās tas pieņēmums, ka bieži vien apkārtējiem mēdz būt objektīvāks priekšstats par jūsu raksturīgākajām vai atbilstošajām raksturiezīmēm nekā pašam.

Veiksmi sevis pašizziņā, izmantojot eneagrammu kā palīglīdzekli šajā ceļā!